Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Seminarist

Вывоз старинных вещей из России

Технический вопрос. С 1993 года в России действует закон "О ввозе и вывозе культурных ценностей", безусловно запрещающий вывозить из страны любую вещь, сделанную более 100 лет назад. Так вот, в этой статье 2018 года говорится:

"В нынешнем году в его текст были внесены существенные изменения. Как разъяснило Министерство культуры, основные поправки сводятся к следующему. Во–первых, теперь физическим лицам для вывоза культурных ценностей для личного пользования необходимо получить разрешение в Минкультуры. (...)
Еще раньше, в декабре 2017 года, к радости антикваров, была отменена самая драконовская норма закона, полностью запрещавшая вывоз культурных ценностей возрастом старше 100 лет."

То есть, если я правильно понимаю, теперь можно подать такой предмет на экспертизу, и если эксперты признают, что он не имеет исключительной историко-культурной ценности, Министерство культуры может разрешить его вывоз.

Так вот, вопрос.

У нас в России есть стенные часы, принадлежавшие моему прадедушке. Ценность их скорее сентиментальная, чем историческая или культурная, редкостью их тоже назвать нельзя - подобных часов я видел в России немало. Однако им больше ста лет. Правильно ли я понимаю, что теперь есть шанс вывезти их за границу? Или на практике в таком разрешении всё равно отказывают?
Seminarist

Душа население

В фейсбучном сообществе "Рыдактор" выставили смешной заголовок про "число жертв ковида на душу населения". Прибежала куча народу с комментариями "чего вы прицепились, совершенно нормальный научный, статистический термин".
Seminarist

Вообще с городом на о. Буяне крайне темная история.

Если помните, он возник за ночь, не только "с златоглавыми церквами, с теремами и садами" но и с большим населением взрослых и даже, по-видимому, крещеных людей. У них есть монастыри, церковный хор, который Бога хвалит и проч. Нигде не сказано, что этих людей Царевна-Лебедь перенесла на остров откуда-то еще - они просто появились в награду Гвидону, потому что какой же князь без княжества?
Царевна-Лебедь, скромно называющая себя просто "девицей", а коршуна, покушавшегося на ее жизнь - "чародеем", сама, как легко убедиться, волшебница не последней руки. Но даже самый могущественный волшебник не способен творить в мгновение ока новых людей, причем сразу крещеных христиан. Этому нет прецедентов в известной нам истории. Сотворить человека способен только сам Бог. Вряд ли Он стал бы творить сразу такую кучу народу просто по желанию какой-то царевны.
Вывод из этого следует неутешительный. Город на острове Буяне, во всяком случае, население этого города - не настоящие люди. По всей вероятности, это морок, иллюзия, созданная для Гвидона и его матери благодарной Царевной. Ткачиха, Повариха и Бабариха, которых на радостях отпустили домой, просто легко отделались. Они вернутся в реальный мир, к живым, настоящим людям. Вероятно, вернутся к ним позже и Салтан с новообретенной женой. Судьба же Гвидона, боюсь, печальна. Он до смерти останется пленником галлюцинаторного княжества.
Seminarist

Рассказ Агаты Кристи "Авгиевы конюшни".

Эркюля Пуаро вызывает премьер-министр. Скандальная газетенка готовит кампанию разоблачения коррупции в правительстве, в центре которой - предыдущий премьер, политический кумир всей Англии, считавшийся до сих пор образцом неподкупной честности. Нынешний премьер - его зять. С газетенкой ничего поделать нельзя - факты, которые она собирается публиковать, чистая правда. Если они будут опубликованы, правительство падет, к власти придет неуравновешенный лидер оппозиции и чего он настряпает - даже представить страшно. Премьер клянется, что узнал о коррупции только год назад и тогда же настоял, чтобы тесть ушел в отставку.

Пуаро берется за дело, но уже поздно. Газетенка публикует не только разоблачение темных дел предыдущего премьер-министра, но и сплетни о жене нынешнего. Оказывается, вместо поездки на отдых в Шотландию она сбежала в Париж, где ее видели пьяной и очень бледной в объятьях аргентинского жиголо. Премьер-министр рвет на себе волосы и не желает ничего слышать. Газетенка публикует фотографии: вот супруга премьера, явно не в себе, вот рядом жиголо, вот на заднем плане Эйфелева башня. Вся Великобритания содрогается от ужаса. Премьер-министр подает на газету в суд за клевету.

На суде свидетелем обвинения выступает епископ Нортумбрии, почтенный друг семьи. Все это время жена премьера гостила в его доме. Это же подтверждает жена епископа, лондонский специалист по нервным болезням, настоятельно рекомендовавший отдых в Нортумбрии, местный доктор, посещавший ее в доме епископа и еще двадцать почтенных обывателей. Затем обвинение вызывает свидетелем неизвестную никому датчанку, как две капли воды похожую на жену премьера. Она работала официанткой в копенгагенском ресторане, когда к ней подошел англичанин, представился журналистом из скандальной английской газетенки и предложил заработать немного денег...

Редактор скандальной газетенки тщетно пытается убедить суд, что компрометирующие снимки прислали в газету неизвестные лица. Ему никто не верит, на газету наложен огромный штраф, она закрывается.

Всё это устроил по договоренности с женой премьер-министра Эркюль Пуаро. Пока суд да дело, о махинациях прежнего премьера (ее отца) все забыли. Если их теперь и вспоминают, то считают очередным безответственным враньем скандальной газетенки.
Seminarist

В религиозных процессах

должно быть сокращенное судопроизводство, лишенное излишних формальностей. Судья не должен требовать обвинительного акта и формального введения в процесс. Он обязан прекращать возникающие во время суда излишние словопрения, тормозящие разбор дела апелляции, пререкания защитников и вызывания излишних свидетелей. (...)

Защитник назначается не по указанию обвиняемого. Пусть судья остерегается такого защитника. Ведь подобный адвокат может быть легко подкуплен, будет охоч к словопрениям и злонамерен. Пусть судья назначит защитником честного человека, относительно лояльности, которого не возникает никаких сомнений. Защитник должен отвечать следующим требованиям: 1) Прежде всего адвокат должен познакомиться с делом. Ежели он находит, что дело обвиняемого право, то пусть он возьмется за него при желании с его стороны. Ежели он считает дело обвиняемого не правым и безнадежным, то пусть он от него откажется. Если же он, взяв с обвиняемого деньги и убедившись во время процесса в неправоте клиента, посоветует ему отказаться от защиты, то он обязан вернуть ему деньги, взятые за защиту. На этом возврате денег настаивает Гоффред, тогда как Гостиенсис придерживается противоположного мнения, за исключением того случая, когда адвокат показал свое полное усердие при ведении дела. Значит, если негодный адвокат, зная безнадежность дела, склонит клиента предоставить ему защиту, то он становится ответственным за расходы и потери.

2) Защитник должен, затем, обладать следующими двумя качествами: а) скромностью, чтобы не быть дерзким, бранчливым или многоречивым; б) любовью к истине, чтобы не заслужить упрека во лжи при представлении сведений, доказательств или при ссылки на свидетелей или присяги, а также при требовании отсрочек, и именно в процессе против еретиков, где предписывается действовать просто и избегать излишних формальностей. Сверх того, защитник за свое выступление обязан получить вознаграждение, обычное в данной стране.

Судья вручает указанные условия защитнику и увещевает в конце, чтобы этой защитой адвокат не навлек на себя обвинения в покровительстве еретикам. В противном случае ему грозит отлучение. Ответ адвоката, что он-де защищает не лжеучение, а лицо, неспособно предотвратить наказания. Ведь он ни в коем случае не имеет права защищать, не руководясь строжайшим образом сокращенным судебным порядком просто и без соблюдения излишних формальностей, как это предписано в каноне. В противном случае он будет требовать отсрочек и заявлять протесты, что недопустимо, как уже было указано в шестом вопросе. Хотя он при этом и не защищает лжеучения, однако, действуя не в соответствии с указанным судебным порядком, он становится еще более достойным проклятия, чем сами ведьмы.

Если он неправомерно станет защищать человека, обвиненного в ереси, он становится как бы князем ереси, как это явствует из XXIV, qu 3 qui illorum.

Этим защитник возбуждает против себя сильнейшее подозрение в покровительстве еретикам, В таком случае он обязан перед епископом торжественно отречься от ереси, как это указано в часто цитированной главе «Accusatus».

Молот ведьм.

Этот перевод Н. Цветков сделал для издания 1932 года.
Seminarist

Нам известны случаи, когда ведьмы,

взглянув первыми на судью и его заседателей, приводили их в такое состояние, что сердца их теряли свою суровость по отношению к обвиняемым и последние вследствие того бывали выпускаемы на свободу. О, если бы ведьмы не обладали такой способностью!

Молот ведьм
Seminarist

При чтении истории, а иногда и новостей,

давно и часто вспоминаю кусок из 8 главы "Мастера и Маргариты":

"Возьмем ваш вчерашний день, – тут он повернулся, и ему немедленно подали иванов лист. – В поисках неизвестного человека, который отрекомендовался вам как знакомый Понтия Пилата, вы вчера произвели следующие действия, – тут Стравинский стал загибать длинные пальцы, поглядывая то в лист, то на Ивана, – повесили на грудь иконку. Было?

– Было, – хмуро согласился Иван.

– Сорвались с забора, повредили лицо? Так? Явились в ресторан с зажженной свечой в руке, в одном белье и в ресторане побили кого-то. Привезли вас сюда связанным. Попав сюда, вы звонили в милицию и просили прислать пулеметы. Затем сделали попытку выброситься из окна. Так? Спрашивается: возможно ли, действуя таким образом, кого-либо поймать или арестовать?"